試談風(fēng)水在辦公室裝修中的應用
“風(fēng)水”也叫“堪輿”，“堪”即天道，“輿”既為地道?！帮L(fēng)水”是中國古代建筑活動(dòng)的指導原則和實(shí)用操作技術(shù)，是中國古代建筑的靈魂。而仰觀(guān)天文，俯察地理，也構成風(fēng)水學(xué)的兩大特征?！帮L(fēng)水學(xué)”與“中國營(yíng)造學(xué)”和“中國造園”構成了中國古代建筑理論的三大支柱。
風(fēng)水一詞早出現在晉代郭璞的《葬經(jīng)》：“葬者，乘生氣也?！瓪獬孙L(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！睂Υ饲迦朔兑速e解釋為：“無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之…”由此可見(jiàn)，風(fēng)水即“藏風(fēng)聚水”之意。
我國古代先人們?yōu)榱松?，為了居住地的安全和舒適，就學(xué)會(huì )了觀(guān)察山川江河的態(tài)勢和樹(shù)木土石的變化，以及風(fēng)雨氣象的轉換，以確定佳的地點(diǎn)和方位定居。
風(fēng)水學(xué)初是作為帝王的御用術(shù)，應用于指導城邑、宮殿、陵址等的修建活動(dòng)。風(fēng)水學(xué)早孕育于戰國先秦時(shí)期，漢代就出現了《堪輿金匱》、《宮宅地形》等風(fēng)水著(zhù)作；而晉代郭璞的《葬經(jīng)》則加速了人們對風(fēng)水學(xué)的研究；唐代文學(xué)的興盛，更加促進(jìn)了風(fēng)水理論的發(fā)展，宋代應該說(shuō)是風(fēng)水的盛行時(shí)期，風(fēng)水理論體系也在這期間形成并臻于完善。這期間，借助周易的原理，隨司南（指南針的前身）的推廣而流行，形成了以重在陰陽(yáng)、卦理論吉兇、主要確定室內外的方位格局為主的“理氣派”，以及以山川形勢論吉兇、為擇址選形之用為主的“形勢派”，其主要內容包括：覓龍、察砂、觀(guān)水、點(diǎn)穴、取向五大步驟。而明清兩朝，風(fēng)水師的勘察活動(dòng)已從帝王宮殿普及到城鄉民宅的各個(gè)角落……隨著(zhù)風(fēng)水學(xué)在民間的逐漸導入，風(fēng)水理論體系也在大眾的參與下逐漸完善，并在社會(huì )的文明進(jìn)程中作用凸顯。
風(fēng)水是中國古代的一種文化現象，它包含著(zhù)豐富的內容，不能簡(jiǎn)單地與迷信畫(huà)等號。風(fēng)水學(xué)是同地球物理學(xué)、地球磁場(chǎng)學(xué)，水文地質(zhì)學(xué)，環(huán)境景觀(guān)學(xué)、建筑學(xué)、氣象學(xué)、宇宙星體學(xué)和人體生命學(xué)等學(xué)科融合一體的綜合性學(xué)科①。它是關(guān)于"理"，"數"，"氣"，"形"的理論體系?！袄怼奔础耙桌怼?，它將陰陽(yáng)作為說(shuō)明宇宙萬(wàn)物運動(dòng)變化和自然界普遍聯(lián)系的基本范疇②，“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”，講究的是陰陽(yáng)五行的平衡與相生相克之關(guān)系；“數”即“數術(shù)”。在古代，它被看成一種與天地共存的神來(lái)之物，具有自然法則的涵義，并受到人們的尊崇③?！皻狻笔侨f(wàn)物的本源，即生命的元氣，存在于天地之間，感應于人④。中國古代認為“氣”是萬(wàn)物內在的、流動(dòng)的本質(zhì)的體現?！皻狻钡睦碚撘呀?jīng)成為風(fēng)水的中心問(wèn)題，它要求人的小宇宙之氣必須同周?chē)h(huán)境的大宇宙之氣相協(xié)調，相統一，秉承天地之氣而大有作為，這是中國風(fēng)水觀(guān)的基本的要點(diǎn)?！靶巍奔蠢媒ㄖ误w極其它環(huán)境景觀(guān)構成要素，如地形地貌，山川植被以至光色等等。因地制宜、因形選擇，觀(guān)察來(lái)龍去脈，追求優(yōu)美意境，特別是看重分析地表、地勢、地氣、土壤及方向，盡可能使宅基位于山靈水秀之處⑤。
可以說(shuō)：“風(fēng)水”是一門(mén)藝術(shù)，通過(guò)對事物的安排，從建筑奠基到室內裝飾，周密的考察了解自然環(huán)境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創(chuàng )造出良好的居住與生存環(huán)境。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽(yáng)之平衡，通過(guò)探索、調整、優(yōu)化建筑、自然、人體等各方信息，并使之和諧共生，贏(yíng)得佳的天時(shí)地利與人和，達到有利于人類(lèi)身心健康、家庭和睦、事業(yè)發(fā)展的目的，達到天、地、人合一的至善境界，來(lái)獲得吉祥之氣，從而促進(jìn)健康，增加活力。也就是說(shuō)風(fēng)水要求人與自然的和諧，并從自然界得到支持，讓人們生活得更舒適、更健康。
從現代科學(xué)理論體系來(lái)看,風(fēng)水學(xué)是一門(mén)集社會(huì )、天文、地理與一身的綜合學(xué)科，它以大自然事物為基礎，陰陽(yáng)五行為法則，其中涉及到自然環(huán)境學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、星象學(xué)、水文學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀(guān)學(xué)、美學(xué)、生物學(xué)、地球物理學(xué)、建筑學(xué)和道德倫理學(xué)等學(xué)科，同時(shí)還是一門(mén)研究自然與人之間關(guān)系的綜合學(xué)科。
